ගිමන්

  විජය හා කුවේණියගේ කථා පුවත සැවොම  අසා තිබෙන සැවොම හඳුනන කතා පුවතකි. නමුත් එම කතාව තුළින් මාජයට කොපමණ වැදගත් උපදෙස් ප්‍රමාණයක් සන්නිවේදනය කෙරේ ද යන්න පිළිබඳ අවබෝධයක් තිබීම ඉතා වැදගත් වේ .විජය කුවේණි කතා පුවත කොහොඹා කංකාරි ශාන්ති කර්මය හා සම්බන්ධ උපත් කතා පුවත ලෙස ද සඳහන් වේ. එම කතා පුවත කෙටියෙන් මෙසේ සඳහන් කළ හැක .                           සත්සියයක් පිරිස සමඟ ලංකාවට පැමිණි විජය රජු කුවේණිය සරණ පාවා ගෙන මෙරට රජකමට පත් විය .ඔහුට දාව ජීවහත්ත සහ දිසාලා නම් දරු දෙදෙනෙක් උපන්හ .පසුව විජය රජු කුවේණිය පලවා හැර ඉන්දියාවේ තමාගේ කුලයට ගැලපෙන කුමාරිකාවක් සරණ පාවා ගත්තාය .දරු දෙදෙනා සමග වනගත වූ කුවේණිය විජය ට ශාප කරන්නට විය .මෙම ශාපය විජයට බල නොපෑ ව ද ඊට පසු රජ වූ පඬුවස්දෙව් රජුට බලපාන්නට විය .මේ හේතුව නිසා රජු රෝගාතුර වූ බව කියැවේ .එම රෝගය  "දිවි දෝෂය" ලෙස හැඳින්වූ අතර එය සුවපත් කිරීම සඳහා සිදු කළ ශාන්ති කර්මය "කොහොඹාකංකාරි ශාන්තිකර්මය" ලෙස ද හැඳින්වේ .                 කතා පුවතේ...

       කෙනෙක් ඉන්නවා අපි හැමෝගෙම ජීවිත වල,සාක්කුව හිස් වුනත් අපේ බඩ කට පුරවපු.ඉතින් ඒ කිරුළු නොපලන් රජුටයි මේ.         දෑස් හැර මෙලොව මා         දුටු   ඒ           කඳුළු        සිඟිත්තියක් ලැබූ බව         ඔබ      දත්        හින්දා         නැහැවූ දා කලය   බිඳ          දුටු      ඒ            කඳුළු          රැකුමට මා අවැසි බව         ඔබ       දත්        හින්දා         කළු ලෝගුවක්  කර  ලා         දුටු         ඒ             කඳුළු         දිනුවා අනාගතය       දූ          ඔබ...

          ඔයාගේ  ජීවිතේ සුන්දරම කාලය මොකක්ද කියලා කවුරුහරි ඔයාගෙන්  ගැහුවොත් ඇත්තටම ඒකට උත්තරය වෙන්නේ  "පුංචි කාලේ " නේද ?පුංචි කාලය කියන්නේ අපි හැමෝගෙම ජීවිත වලට එකම  එක පාරක් එන ඉතාම සුන්දර කාලපරිච්ඡේදයක්.ඉතින් කැමතිද  ඔයාට, මට ,අපි හැමෝටම තිබුණු ඒ ලස්සන පුංචි කාලෙට ආපහු යන්න.☺️                  පුංචි කාලේ  තිබුණු  ඒ සුන්දරත්වය සමනල පිහාටුවක් වගේ සියුම්ව හිත ඇතුලෙන් අදටත් අපි අත්විඳිනවා නේද?🙆🤸               ළමා කාලය යනු අනුකරණාත්මක කාලයකි .කුඩා ළමුන් සෑමවිටම දකින දේවල් අනුකරණය කරන්නට පෙළඹෙයි.හරි වැරැද්ද හරි හැටි තේරුමක් නොමැති ව අනුකරණය කිරීම තුළින් ඔවුන් වින්දනයක් ලැබීමට දක්වන්නේ දැඩි කැමැත්තකි .    "කාටූන්" කියන වචනය පුංචි ළමයින් හා බැඳෙන්නේ ගහට පොත්ත මෙනි.එදත් කාටුන් තිබුණා, අදත් කාටුන් තිබෙනවා.ඒත් ඇත්තටම එදා තිබුණු අපි රසවිඳපු කාටුන් අද පුංචි ළමයි නරඹන කාටුන් වගේම ද ,නැතිනම් වෙනසක්  තිබෙනවාද කියලා ප්‍රශ්නයක්  හැමෝටම ඇති. ...

  ගනී සහ money   කියලා යාලුවෝ  දෙන්නෙක් හිටියා  ඒ දෙන්නට ඕන වුණා  කතරගම දේවාලය වැඳ පුදා ගන්න .ඉතින් දෙන්නම කතා වෙලා දුරක් ගෙවාගෙන කතරගම පුද බිමට ආවා .මීට අවුරුදු පහකට හයකට ඉස්සර මේ දෙන්නා කතරගම වැඳපුදාගන්න ඇවිත් තිබුණා.අද මේ දෙන්නා වසර ගාණකට  පස්සේ ආයෙමත් කතරගම දෙවියන් බැහැදකින්න එන්නෙ පෙර වූ භාරයක් ඔප්පු කිරීමටයි.          ඉතිං කතරගම වන්දනා කරන්න සුදු  ඇඳුමින් සැරසිලා  පුදබිමට ඇවිත් පය තිබ්බ විතරයි කණට ඇහෙන්න ගත්තේ මහා ඝෝෂාවක්.පලතුරු වට්ටි විකුණාගැනීමට කඩ කාරයින් පොරකන ආකාරය දැකපු ගනී හා money පුදුමයෙන් වගේ බලාගෙන හිටියා.එක් කඩයක අයිතිකාර කාන්තාවක් බුලත් විටක්  හපන ගමන් කඩෙන් එළියට ආවා.        "එන්න මහත්තයා අපේ කඩෙන් පලතුරු පූජාව ගන්න.අපි අඩු කරල දෙනවා.ඔය ඔතන  කඩෙන් ගන්න එපා.උන් විකුනන්නෙ හොඳ පලතුරු නෙවෙයි .අපි ගාව හොඳ බඩු තියෙන්නේ .එන්න මහත්තයා අපෙන් ගන්න ." කියලා ඒ මැදිවියේ කාන්තාව කෑගහද්දිම අනෙක් කඩේ කාන්තාවද එළියට ආවේ බැනවදිමින් .        කෝ දෙවියනේ ශ්‍රද්ධාව කියා සිතුණ...

සීගිරිය ගැන කතා කරද්දී අපට කතා නොකරම බැරි මාතෘකාවක් වන්නේ සීගිරි අප්සරාවයි.සීගිරි අප්සරාව පිළිබඳ මගේ සවන ගැටුණු සුන්දර මෙන්ම අර්ථවත්  ගීතාවලියක් ලෙස "අපේ පැදුරෙන් " ගීතය හඳුන්වන්න  පුළුවනි.මහින්ද ප්‍රසාද් මස්ඉඹුල මහතා විසින් මෙහි ගී පද රචනය සිදුකර ඇති අතර මේ සඳහා සංගීතයෙන් දායක වී ඇත්තේ දර්ශන රුවන් දිසානායක මහතා වේ.මෙම ගීතය මියුරු හඬින් ගායනා කරනු ලබන්නේ සමන් ලෙනින් මහතා විසිනි. තම සෙවනින් මිදී අප්සරාවක් ලෙස සීගිරි බලකොටුව වෙත යන තම දියණිය පිළිබඳ පියෙකු දක්වන අදහස් පියාගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් මෙම ගීතය තුළින් ඉදිරිපත් කරයි .          පියාගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ලියැවුණු මෙම ගීතය ඇසූ මම එය සීගිරි අප්සරාවගේ  දෘෂ්ටිකෝණයට අනුව දකිමින් සීගිරි  අප්සරාවගේ කතාව  මෙතැන්  සිට ඔබට ආත්ම භාෂණයක් ලෙස  නිර්මාණය  කර ගෙන එමි.විශ්වාසයි ඔබට මැවේවි මේ කතාවේ චිත්‍රයක් .   (සීගිරි  බිතුසිතුවමක් තුළින් එළියට එන සුන්දර  කාන්තාවක් මෙතැන් පටන් ඔබට කතා කරයි.) අවුරුදු සිය දහස් ගාණක් මේ චිත්‍රයක් අස්සෙ හිර වෙලා ඉඳලා මට දැන් ඇති වෙලා ඒකයි මම ටිකක් මෙතන...